បុរាណវិទូវ័យក្មេងរូបនេះ បានថ្លែងដូច្នេះ៖ « នៅក្នុងសិលាចារឹកហ្នឹង គេនិយាយផ្ដោតសំខាន់ពីទេពមួយអង្គ ដែលមានឈ្មោះថា រាជេន្ទ្រវិស្វរូប។ ប៉ុន្តែបើយើងហៅឱ្យខ្លី គឺ វិស្វរូប ដែលអ្នកស្រាយជ្រាវយល់ថា ឈ្មោះប្រាសាទ នៃប្រាសាទ (ឈ្មោះប្រែរូប) ក្លាយមកពីពាក្យ វិស្វរូប»។ 

 

 

ខាងមុខជណ្ដើរខាងកើតនៃប្រាសាទប្រែរូប មានថ្មបួនជ្រុងទ្រវែងមួយ។ សំណង់ថ្មបួនជ្រុងនេះ ធ្វើឲ្យមានការបកស្រាយខុសគ្នារវាងអ្នកស្រុក និងអ្នកស្រាវជ្រាវ។ អ្នកភូមិខ្លះ យល់ថាទីនេះកន្លែងលាងជម្រះអដ្ឋិធាតុ រីឯសំណង់ថ្មរាងបួនជ្រុងទ្រវែងជាមេរុសម្រាប់តម្កល់ព្រះសពក្នុងរាជពិធីបូជាសព។ 

 

បើយើងពិនិត្យអំពីទម្រង់ប្រាសាទនានក្នុងតំបន់អង្គរ ប្រាសាទប្រែរូប ជាប្រាសាទមួយ ដែលមានហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធប្រទាក់ក្រឡាគ្នាយ៉ាងស្រស់ស្អាត។ ប្រមាណ២សតវត្សរ៍ក្រោយមក យើងឃើញមានប្រាសាទអង្គរវត្ត ដែលមានទម្រង់ស្រដៀងគ្នា នឹងប្រាសាទប្រែរូបនេះ។ ប្រាសាទប្រែរូបនេះ ត្រូវបានសង់លើខឿនច្រើនជាន់ថ្នាក់ ដែលខឿនខាងក្រោម ជាសំណង់ថ្មបាយក្រៀម និងថ្មភក់។ ចំណែក ប្រាង្គទាំង៥ ខាងលើ ត្រូវបានសង់ពីឥដ្ឋ។ 

 

ចម្លាក់ខ្លះៗ មាននៅតាមផ្ដែរនៃប្រាង្គទាំង៥នេះ។ បើយើងរាប់ពីខាងត្បូងមកខាងជើង ប្រាង្គទី១ គឺមានចម្លាក់ទាក់ទងនឹងនរសឹង្ហ ឬមនុស្សសឹង្ហ ប្រាង្គទី២ គឺព្រះឥន្ទ្រគង់លើដំរីក្បាលបី ប្រាង្គទី៣គឺព្រះរាមគង់លើហនុមាន។ ចំណែកប្រាង្គទី៤ ព្រះនរាយណ៍គង់លើគ្រុឌ ហើយនៅប្រាង្គខាងជើងបង្អស់គឺទេពហយគ្រីវ ឬពាជីមុខ៕